작성자 천재
작성일 24-08-29 22:27 조회 1,130회 댓글 0

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마지막으로, 우리는 '인종'이 실제로 어떤 종류의 범주인지, 그리고 인종을 넘어서는 것이 분석적으로 무엇을 수반하는지에 대한 논쟁으로 넘어갑니다. 2015년 미국에서 소위 제너/돌레잘 사건에 대한 미디어의 과장된 보도가 있었습니다. 아프리카계 미국인 정체성을 가장한 레이첼 돌레잘은 부모에 의해 백인으로 밝혀졌고 정체성 '사기'로 널리 비난받았지만, 돌레잘 사건이 터지기 불과 10일 전에 트랜스젠더 여성으로 커밍아웃한 케이틀린 제너는 자신이 여성이라는 정체성을 공개적으로 인정한 용기에 박수를 받았습니다. 이는 트랜스젠더 정체성이 인종 간 정체성보다 겉보기에 더 쉽게 받아들여지는 이유에 대한 이론적 질문을 제기합니다. 더 어려운 것은 우리 자신을 더 이상 인종적 용어로 생각하지 않는 것, 즉 인종적 범주를 완전히 초월한다는 의미에서 '인종을 넘어서는' 것이 더 어려운 듯합니다. 그러나 이것이 윌리엄스( 2020 )가 앞으로 나아갈 길이라고 주장하는 것입니다. 그러나 우리는 또한 '인종'이라는 범주에 대한 생각이 미국적 고정관념이 아니라면 주로 앵글로색슨족의 관심사일 수 있다는 기이한 느낌을 받습니다. 이미 유럽에서 사람들은 인종이라는 용어로 말하는 것을 불편하게 여기고 대신 '민족성'이라는 범주를 사용합니다(그 자체의 문제와 함께). 그리고 우리는 유럽에 기반을 둔 학자로서 우리가 제기한 문제가 동아프리카 해안이나 남미의 여러 국가와 같이 혼합된 인구가 훨씬 더 긴 역사를 가진 세계의 다른 지역에서 의미가 있는지 궁금합니다. 그리고 그렇다면 어떻게 의미가 있을까요? 게다가 세계의 다른 지역에서는 주요 사회적 경계선이 '인종'이라는 범주에 따라 있을 필요가 없지만 종교나 계급에 따른 사회의 차별화는 종종 컬러리즘에 기반을 두고 있어 '인종을 넘어' 볼 때 이것이 어떻게 논의될 수 있는지에 대한 의문이 생깁니다. 이 글의 나머지 부분에서는 '인종을 넘어'를 이해하는 네 가지 방법을 더 자세히 설명하겠습니다. 우리는 세계 각지에서 서로 다른 학문적 배경을 가진 작가들을 초대하여 우리가 제기하는 문제를 반성하고 자신의 입장을 설명하도록 했습니다. 효성cms 하수구막힘 미국결혼비자 먹튀검증 먹튀검증사이트 탑플레이어 머니상 구글상위노출 카지노알공급 성인용품 성인용품 호치민불건마